话说中国文化史上有一种特殊文化，那就是“隐士文化”，这种现象应该从殷周时期就开始有了，例如孔子周游列国时碰到的荷蓧丈人，子路对这位隐者毕恭毕敬；再如刘邦遇到的商山五皓，五位老者的话对汉高祖也产生了重要的影响，解了一时之急。

　　当然，若论隐士的名气，当数陶渊明，他“采菊南山下，悠然见南山”的姿态成为隐士的标准形象。陶渊明是铁了心要隐居，甘心种豆，诚心稼穑，不再出世。而有一些隐士，住在山林里，表面上不去找工作，其实是想要工作来找他，因为朝廷注意到隐士素质高，经常会去隐士成堆的终南山聘用他们，所以有个成语叫“终南捷径”。

　　话说南朝时期，今天的南京郊区，有位隐士要结束隐居生涯，去建康城里工作了，另一位名士有点看不过眼，于是写信下逐客令。此信很有可能是游戏之作，戏谑一下老友而已，不想却成了千古名作。

　　真隐士：亭亭物表 皎皎霞外

　　话说在“琅琊榜”那个时代，有一位大才子，名叫孔稚珪，是会稽山阴人，山阴这地方听起来似乎不熟悉，但绍兴大家总知道吧，这是陆游、秋瑾、鲁迅的故乡，文才辈出，山阴就是绍兴。东晋南朝时期，随着中原人士的南移，绍兴山水美逐渐被发掘，因此《世说新语》里就有“山阴道上，应接不暇”的点赞，说的是这里的山水自然之美，让人看都看不过来，为绍兴的风景做了个大大的广告。

　　孔稚珪也是那个时代的俊秀人物，文名满天下，他和著名的“江郎”江淹一同当过南朝皇帝萧道成的秘书，史称“对掌辞笔”。孔老师不是隐士，一直在朝廷任官，当到散骑常侍。不过，他有一颗向往隐居的心，所以他的住所不怎么欢迎别人来拜访，甚至门前鞍马稀，都长草了，“门庭之内，草莱不剪”。

　　话说这一年，据说有位叫周颙的隐士，得到朝廷的聘用，马上迫不及待地收拾行李去赴任，把平日里的隐士风度全扔到了九霄云外。孔老师有点看不下去了，决定发帖子吐一下槽，让大家见识见识周颙的本来面貌。

　　要有破，先得有立，要揭穿假隐士，先得树真隐士标准。虽然是损人的，但文采不能损，孔稚珪充分发挥自己的想象力，借助一切自然形象和神仙界的神秘氛围，来给那位假隐士写谴责信，因此，信的一开篇就如同看《西游记》和《封神榜》一般，紫金山的神灵，一路驾驶着浮云，风驰电掣，在山前的岩石上刻下这篇声讨假隐士的文字，“钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭”。孔稚珪的意思就是说：我写的是神文。且看到底是怎样一片神文——

　　就当时的审美主流而言，真正的隐士应该是“夫以耿介拔俗之标，潇洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上”，品德上要正直，风度上要超俗，比起一般世人，隐士要矗立在高高的云端，让大家仰望才对；要纯洁得连冬天的雪花都觉得自惭形秽，要高超得可以飞上天和青云肩并肩。而且还要视金钱如粪土，视荣华富贵如刚刚脱掉的鞋子。至于出来工作求职，那肯定是不要的，“芥千金而不盼，屣万乘其如脱”。做隐士，舍弃的东西比索要的东西多。再用八个字来总结，那就是“亭亭物表，皎皎霞外”，超然于世俗之外，站立在云霞之上，这画面实在太美，也好形象。把这八个字再总结成一个字，那就是“高”。都在云霞之上了，都与云朵肩并肩了，还不算高吗？

　　同时，孔稚珪又树立了一个对立面，既然决定隐居，那就义无反顾地做山林宅男，切记“仓皇反复”，“回迹以心染”，不要反反复复，改变初衷，污染了自己纯洁的心灵。

　　接下来，就写到主人公周颙，他是怎样一个人呢？

　　伪隐士：形驰魄散 志变神动

　　且说这周颙，平日里也蛮有隐士风度的，不信？你瞧，这位隐士“傲百氏，蔑王侯”，哪家门派都不放在眼里，连王侯都懒得瞧一眼。他冷冷的气度，简直是秋天肃杀的寒霜，见着都打冷战，“霜气横秋”。注意了，“霜气横秋”不是“老气横秋”，不是贬义词，倒是有点霸气侧漏的味道。

　　不过，这位隐士据说学问不怎么样，孔稚珪老师说他“习隐南郭，窃吹草堂”。为了对仗，话说得这么绕，其实无非就是骂他是南郭先生，滥竽充数，只不过骂得文雅一点。

　　果然，不是真金，就怕火炼。这周颙本来就心不在焉地隐居，欺骗山林，“诱我松桂，欺我云壑”，把大自然当傻子。有一天，检验隐士的事情终于来了。山林之外的南朝朝廷来了调令，调他去朝廷任职，周颙一听到消息就坐不住了，“形驰魄散，志变神动”，得意忘形，神魂颠倒，节操立刻粉碎，志向立即变化，整个人心不在焉，都忘记了自己是谁，从形体到精神，都把持不住了。至于平时穿的隐士服——那些纯生态的荷叶制成的时装，都被撕得粉碎。他一脚踏入忙忙碌碌的社会。

　　且看他都忙些什么呢？优雅的古筝不弹了，文艺情调的诗词也不写了，“琴歌既断，酒赋无续”。成天里陷入无休无止的工作，忙于应付朝夕不断的公务，脑子里和心里边尽是无穷无尽的公文和考核，“常绸缪于结课，每纷纶于折狱”。疲于奔命，再也没有隐士的潇洒和无虑。孔稚珪的笔调当中无不充满了揶揄和嘲笑，说得时髦一点就是：瞧瞧你，完全没有了诗和远方，纯粹都是眼前的苟且。

　　从职场而言，周颙做的这些都没有错，无非都是正常的工作，想要有社会价值，想要有所成就，辛勤忙碌的工作那是必须的。当然，从隐士眼中来看，这是一种狼狈，一种不得已。各有各的立场，不能简单说谁对谁错，不过，一旦变成文学话题，就有美不美、形象不形象的问题，在孔稚珪的笔下，从隐士转化为官吏的过程，实在是太有画面感了，对比鲜明。

　　再下来，连山里的森林溪流和飞禽走兽，都似乎遭受了周颙的伤害，一个个都表现出深刻的愤怒和不满。青松徒然落下树阴，白云失去伙伴，“青松落荫，白云谁侣”？从这里开始，我们似乎进入了一个动漫世界，从写作角度而言，进入了拟人世界。一切山里的动植物形象都被调动了。仙鹤深夜发出怨恨，猿猴清早大声控诉，都在批评假隐士。更有趣的是，连山峰都发起总动员，一座座岭，一座座锋，都耸着肩膀发出嘲笑声，“南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮”。十六个字，把山峰的形象都动漫化了。后来李白的“相看两不厌，唯有敬亭山”是不是源于这里呢？把山当成人来写，有才！

　　最后钟山的一草一木以及所有的动物都愤怒了，发出了针对周颙的禁客令。山东拉起了帷幕，白云关闭了门口，树枝也主动伸出来，长长地阻断周颙进入谷口的马车，甚至气愤地扫断了他的车辕。

　　山脉已经动漫化，植物也被形象化，实际上，是作者的情绪弥漫了整座山林，激活了整座山峰。

　　真相：可能只是戏谑之作

　　历史上，这位文中被批得体无完肤的周颙根本就没当过隐士，他是一位勤勤恳恳的官吏，从地方官吏扎扎实实做起来。那么孔老师跟他什么仇什么怨，这样动用文采损他呢？

　　其实，这很有可能是南朝的一种调侃方式，经常拿朋友的缺点开玩笑，在《世说新语》里有记载，甚至还敢当着司马昭的面拿司马懿的名字开玩笑。可能是周颙要上任新职了，孔稚珪写篇小清新开开玩笑，损得越厉害，越见友谊深。至于有没有过度，导致友谊的小船说翻就翻？就不得而知了。

　　这是史上有名的《北山移文》，被选入《古文观止》，成为古文教材。我们要学的，不是损人，而是艺术，能将自然界拟人化，用来表达自己情绪的文字功夫。(文/刘黎平)