《外省笔记：20世纪河南文学》 梁鸿 著 中信出版社

　　河南是中国最大的农业省份和中国最不发达的内陆省份之一，以化石式的凝固状态呈现出中国文化的古老模式，这为河南作家的创作提供了极具文化价值的描写对象，也成为乡土中国面临现代性时命运的缩影。

　　然而，河南作为中国古代文明的核心地区，却在历史长河中渐渐失去了中心地位，在中国现代化的过程中沦为了长期的“外省”和“他者”，并陷于一直试图接近中心却又不被接纳的错位与尴尬之中。

　　作家梁鸿的文学评论集《外省笔记：20世纪河南文学》从“外省”的独特的角度，对20世纪河南文学进行了解读，并对中原的文化特质进行了探索。抓住了20世纪河南文学发展中的三个不同时期的三种文化、文学现象：新文化运动初期的“彗星”现象，上个世纪50年代到70年代河南文坛的几个亮点，以及世纪末的“中原突破”，并对其背后的思想、文化、文学的底蕴进行了较为深入的讨论。

　　梁鸿的另一部当代文学评论集《“灵光”的消逝：当代文学叙事美学的嬗变》。从家族小说、女性身份、乡土文学等不同切入点，对中国当代文学做了评述。

　　本雅明在论及传统艺术的价值时，使用了一个非常感性的理论术语——“灵光”，“什么是灵光？时空的奇异纠缠，遥远之物的独一显现，虽远，犹如近在眼前。静歇在夏日正午，沿着地平线那方山的弧线，或顺着投影在观者身上的一截树枝，直到‘此时此刻’成为显像的一部分——这就是在呼吸那远山、那树枝的灵光。”在哈代的英国乡村、福克纳的南方小镇、马尔克斯的马孔多村庄，在鲁迅的绍兴、沈从文的湘西、莫言的高密东北乡、阎连科的耙耧山脉、毕飞宇的王家庄、王安忆的上海胡同那里，都可以感受到这一“灵光”的存在，它由乡村的尘土、阳光与原野，由生命、神话与历史中折射出来，经过心灵，凝聚为精神的故乡，激发人类最为深沉的情感悸动。

　　著名作家阎连科说，我是觉得，她的理论文章，有自己的人生融在其中。小说、故事中没有作家的人生，就不会有作家的心灵。没有心灵，就不用再谈小说的好与坏了。但是，对于批评家学者的文章，应不应该在文章中融入自己的人生和心灵，实在是件难以叫人说定的事情。一说到理论，论文和论著，我总觉得那是学问，学问似乎是不应该有作者的人生与心灵似的，似乎只有那样才客观，也才更见包容。可是我，小说读得多了，养偏了胃口，总是爱读那些能在自己的论文、论著里融入自己的人生和心灵的理论文章，爱读那些简洁、晓白，行文上有些“散文味”的论文。梁鸿的批评中没有散文的味道。可她，能在那些文章中揉进自己人生的体验，揉进自己对世界的理解。由此，挥散开来，表达自己对文学、对作品的分析、理解和评判。(易民 媒体人)